အကုသလဝိပါက်-ဟူသော ပုဒ်သည် အကုသလ+ဝိပါက-ဟူသော ပုဒ်တို့မှ ဆင်းသက်လာသော ပုဒ် ဖြစ်သည်။ အကုသလ= အကုသိုလ်၏၊ ဝိပါက= အကျိုး-ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။
အပ္ပဏိဟိတနိဗ္ဗာန်
ပူပူဆာဆာ တောင့်တတတ်သော တဏှာပဏိဓိ မရှိသောကြောင့် "အပ္ပဏိဟိတ နိဗ္ဗာန်" ဟု ခေါ်သည်။
အကုသလဝိပါက်-ဟူသော ပုဒ်သည် အကုသလ+ဝိပါက-ဟူသော ပုဒ်တို့မှ ဆင်းသက်လာသော ပုဒ် ဖြစ်သည်။ အကုသလ= အကုသိုလ်၏၊ ဝိပါက= အကျိုး-ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။
ပူပူဆာဆာ တောင့်တတတ်သော တဏှာပဏိဓိ မရှိသောကြောင့် "အပ္ပဏိဟိတ နိဗ္ဗာန်" ဟု ခေါ်သည်။
လွန်ခဲ့ရာကာလ၌ ဖြစ်သော ဘဝင်စိတ်ကို "အတီတဘဝင်"ဟု ခေါ်သည်။ (ပါဠိ-အတီတဘဝင်္ဂ။အတီတ- အာရုံထင်လာရာ ကာလကို ထောက်၍ လွန်ခဲ့ပြီးသော+ဘဝင်္ဂ-...
ရူပါရုံမှ တစ်ပါး ကျန်၂၇ ပါးသော ရုပ်။
အနုလုံ-ဟူသည် ဈာန်အား လျော်သော စိတ် ဖြစ်သည်၊ ရှေးရှေးပရိကံနှင့် နောက်က အပ္ပနာအား လျော်စွာဖြစ်တတ်သောကြောင့် အနုလုံဟု ခေါ်သည်။ ရှေးရှေးပရိကံဟူသည်လည်း ယခု အပ္ပနာဝီထိတွင်းက ပရိကံကိုသာ ဆိုလိုသည်မဟုတ်၊ အပ္ပနာဝီထိမရောက်မီ ရှေးရှေးဝီထိများမှ အပ္ပနာဖြစ်အောင် စီမံပေးကြသော...
တံခါးနှင့် မတူသော ရုပ်များ။ (ဝီထိစိတ်၏ဖြစ်ကြောင်း ကာယကံ, ဝစီကံ၏ အထမြောက်ကြောင်း မဟုတ်သောကြောင့် ကျန် ၂၁ ပါးသော ရုပ်တို့သည် "အဒွါရရုပ်"...
၁။ ဓမ္မသင်္ဂဏီကျမ်း၊ ၂။ ဝိဘင်းကျမ်း၊ ၃။ ဓာတုကထာကျမ်း၊ ၄။ ပုဂ္ဂလပညတ်ကျမ်း၊ ၅။ ကထာဝတ္ထုကျမ်း၊ ၆။ ယမကကျမ်း၊ ၇။...